129 גליון | תמוז-אב תשפ"ד | מקדש מעט | 18 הכנסת, המקום היה נשאר תמיד נקי ומסודר וללא הפרעות ילדים". אנחנו מדברים כל הזמן על פונקציונליות ונוחות השימוש במבנה. מה בקשר לנראות? למרות האמור שתכנון נכון הכולל "אתה צודק. הנדסת אנוש מיטבית, וזיהוי די-אן-איי קהילתי, הם שני מרכיבים חשובים היוצרים תחושת נעימות והרגשה ביתית לזמן בלתי מוגבל, חשוב לתת את הדעת על האלמנט השלישי שהוא העיצוב. "כדי שבית הכנסת יהיה מפואר ומזמין, ולא רק נוח לשימוש, חשוב לשכור אדריכל מנוסה ובעל שם שכבר בנה כמה וכמה בתי כנסת ומבין את צורכי המתפללים. לעיתים אנשים טועים ושוכרים אדריכל בעל שם עולמי שבנה מבנים בחו"ל – מבנים השונים בתכלית מבית כנסת, וחושבים שמי שיודע לבנות קתדרלות, יודע לבנות, להבדיל ולהבדיל, גם בתי כנסת – ומתאכזבים מהתוצאה. לא דומה עיצובו של בית לעיצובו של בית הכנסת. צריך לכוון לדעת רוב הקהילה והשימוש המוגבר בתפילות ובשיעורי התורה המתקיימים במקום". מה מייחד אתכם מאדריכלים אחרים? "הניסיון שלנו. בנינו עשרות רבות של מבנים, שכיום כבר מאוכלסים, ואנו עובדים כעת על תכנונם של עוד כמה עשרות. דבר זה הופך אותנו למומחים בתחום. בזכות הניסיון המצטבר אנו מכירים את כל השיטות והדקויות בהתאמה לערים, ויודעים להציע ללקוחות פתרונות שחוסכים להם הרבה כסף בתהליך. "וכמובן, כוח האדם המאייש את משרדנו מביא ללקוח אדריכלות חדשנית, מקורית ובעלת מעוף. אנו מציעים תרבות עסקית של יושרה והגינות, מקצוענות ואחריות, המשתקפת בנוהלי החברה ובאה לידי ביטוי בכל נקודת מפגש עם לקוחות וספקים. העמדת צורכי הלקוח בראש סדר העדיפויות, בד בבד עם פתרונות אדריכליים מתקדמים, איזון ושלמות באמצעות טכנולוגיות חדשניות, בנייה אקולוגית, ניצול משאבים חכם וחיסכון בחומרי גלם – הם < סוד ההצלחה שלנו". "למרות כל האלמנטים הקבועים שבכל בתי הכנסת, לכל קהילה סימני זיהוי ייחודיים המאפיינים רק אותה, ודרכם המתפללים 'מרגישים בבית' ונזכרים בבית אבא. לכן בתי הכנסת שונים זה מזה בעיצוב ובנראות, אפילו כאלה שנבנו על ידי אותו אדריכל ממש. "בהקשבה לחברי הקהילה ולצורכיהם אנו יודעים לזהות את הדי-אן-איי של הקהילה ולתת את הדעת על החזון, האופי הקהילתי, המרקם האנושי, השורשים המסורתיים ותנאי השטח, ובהתאם לכך להציע תוכניות. מי שיעשה 'העתק–הדבק' מתוכניות קיימות אולי יקבל מבנה שייקרא בית כנסת, אבל לא יעניק שום תחושה של ביתיות וחיבור, מכיוון שנבנה בהתאם לצרכים ולאופי המיוחד של קהילה אחרת, ולא בהתאמה אישית עבורו. לדוגמה, בית כנסת ליוצאי מרוקו יהיה שונה מבית כנסת לציבור דתי-לאומי או ליטאי – בעיצוב הכללי, בצבעים, בצורת ארון הקודש, בסגנון הישיבה ועוד, ואפילו בין שתי קהילות זהות של יוצאי מרוקו, חרדים ומסורתיים, יכולים להיות אלמנטים שונים. לכן חשוב לדעת לזהות את הייחודיות המאפיינת את הקהילה, ולפי זה לבנות את בית הכנסת. "אבל פונקציונליות לא באה לידי ביטוי רק בהבדלים בין קהילות, אלא גם בפרקטיקת השימוש. לדוגמה, יש בית כנסת גדול ומפואר שהשקיעו בו חשיבה בכל פרט ופרט בתכנונו ובעיצובו החיצוני, אבל משום מה שכחו לתת את הדעת על תוככי בית הכנסת. פינת השתייה ועמדת התלייה למעילים שוכנות באמצע בית הכנסת, שם היה חלל ריק בין אולם התפילה המרכזי ל'חדר שני'. "התוצאה היא תנועה תמידית של ילדים המחזיקים בידיהם כוסות מים, שבדרך כלל גם נשפכים על הרצפה ומלכלכים את כל בית הכנסת. בימות החורף הגשומים, כל מי שנכנס לבית הכנסת עובר את כל אולם התפילה כשכולו רטוב ומטפטף עד שהוא מגיע לעמדת התלייה, וכך תמיד בית הכנסת רטוב ומלוכלך. הפאר וההדר מתגמדים ביחס לנוחות המשתמש והנדסת אנוש. אילו היו חושבים על כך מראש וממקמים את העמדות הללו במבואת בית בנינו עשרות רבות של מבנים, שכיום כבר מאוכלסים, ואנו עובדים כעת על תכנונם של עוד כמה עשרות. דבר זה הופך אותנו למומחים בתחום. צילום: רגב כליף
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgzNzA=