135 גליון | תמוז - אב תשפ"ה | מקדש מעט | 22 ירושלמי, מרוקאי, תימני, גאורגי, בוכרי, עיראקי וטריפוליטאי. אצל עדות אשכנז לפי סגנונות דוגמת בני הישיבות, בריסק, חזון איש, מודרניים וכן הלאה, וכך גם אצל החסידים. המדגם המייצג נועד לשקף ככל האפשר את מרבית בתי הכנסת וליצור תמונה כלשהי של בית כנסת ממוצע. נתתי למשתתפי הסקר שלוש תשובות אפשריות לבחירה: א] לא נותנים! ב] למה לא, בשמחה. ג] לא רלוונטי. רוצים לנחש כיצד התפלגו התשובות? הרב לקח אחריות בזמן שאתם מנסים לענות על השאלה הזו בעצמכם ולנחש את תוצאות הסקר, הנה עוד דיווח מהשטח. בית כנסת חסידי באחת משכונות הצפון של ירושלים. שבת בבוקר. המניין הראשון שהחל בשעה שבע כבר סיים מזמן את סעודת השבת. המניין השני שהחל בשעה תשע וחצי נמצא בעיצומו של 'מי שבירך' שאחרי המפטיר, ובחצר בית הכנסת בוקה ומבולקה. השעה אחת־עשרה ורבע, ובחצר הגדולה הולכים ומתהווים מניינים במצבי צבירה שונים. בראשון כבר הגיעו ל'נשמת כל חי', בשני סיימו 'מלך .11:45 ובתוך חודש זה הפך למניין קבוע בשעה הבנו שאנו במו ידינו יצרנו תקדים". במושב בצפון השומרון המצב הפוך: "אצלנו, קהילת חקלאים ותיקה, יש כלל ברזל: מניין אחד בלבד בשבת ובשעה קבועה. מי שלא הספיק מתפלל ביחידות. הרב הקודם היה קפדן מאוד בנושא וגם בניו ברוך ה' ממשיכים בקו הזה של שמירה על זמנים כסדרם. אנחנו לא אנשים רעים. פשוט, מניין נוסף מחליש את המניין המרכזי ויוצר בלגן ותחושה שאין בעל בית וכל אחד עושה מה שהוא רוצה. לכן, כל ניסיון לפתוח מניין אלטרנטיבי נדחה על הסף". בבית הכנסת הוותיק באשקלון מספר הגבאי: "יחד עם רב בית הכנסת ישבנו ודנו בנושא והבנו שיש צורך גדול של ציבור שמגיע בקביעות בשעה מאוחרת, ולכן החלטנו לסדר את הבלגן ולהכניס אותו לתוך מסגרת. פתחנו מניין נוסף וקבוע בשעה מאוחרת יותר וכך יש לנו שליטה על זה. שמרנו על הסדר ועל הכבוד". הדוגמאות מראות גיוון: יש קהילות שמקפידות על משמעת, יש שמחפשות פתרונות גמישים, אך כולן מתמודדות עם שאלה ערכית – האם יש גבול לסובלנות, ועד כמה ניתן למתוח את הגבולות בבית הכנסת? כיצד נוהגים הגבאים? אז מה לעשות, להתיר או לאסור? כדי לענות על שאלה זו או לפחות להציב בסיס למענה, חכמינו זיכרונם לברכה לימדו אותנו שיש להקשיב לעיתים לחוכמת ההמונים – "פוק חזי מאי עמא דבר", דהיינו ראה מה עושים יתר הגבאים. לכן בחרנו לערוך סקר קצר ומייצג שישפוך לנו מעט אור על התופעה ועל החלטות הקהילה או יציע פתרונות לסדר. בחרתי במדגם של עשרים ואחד גבאים מבתי כנסת שונים באזורים שונים ברחבי הארץ. הקפדתי על חלוקה לבתי כנסת כדלהלן: שבעה בתי כנסת בנוסח עדות המזרח; שבעה בתי כנסת בנוסח עדות אשכנז; ושבעה בנוסח עדות החסידים. בקרב כל קבוצת נוסח השתדלתי לתת מקום לכל הנוסחים המרכזיים. להמחשה, אצל עדות המזרח: 050-7997750 : טל / וואטסאפ www.rikmat-jerusalem.com מחפשים פרוכת לארון הקודש? כסוי לבימה? אצלנו תמצאו מגוון מרהיב של פרוכות מעוצבות, שכל אחת היא יצירת אמנות בפני עצמה! בקרו באתרינו, ובחרו את הפרוכת שלכם. כל השאר - עלינו... 35 שנות מוניטין ואלפי לקוחות מרוצים! להתיר או לאסור? לכן בחרנו לערוך סקר קצר ומייצג שישפוך לנו מעט אור על התופעה ועל החלטות הקהילה או יציע פתרונות לסדר.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgzNzA=